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古人云:「三晉之勝以太原為最」。有著4700多年歷史的山西省省會太原,是中國古代北方著名的大都會之一,旅遊資源極為豐富。創建於西周(公元前11世紀)的晉祠,是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞(後被追封為晉王)及母后邑姜而建,也是中國現存最早的皇家園林。 ... 晉祠素以雄偉的建築群和高超的塑像藝術聞名於世,被世界譽為建築、園林、雕刻的藝術中心。祠內集中了中國古代祭祀建築、園林、雕塑、壁畫以及碑刻藝術,堪稱唯一而珍貴的歷史文化遺產,民間自古就有「不到晉祠,枉到太原」之說。 在晉祠的幾十座古建築中,建於宋代的主體建築-聖母殿,是中國現存宋代建築中的傑出代表,在中國古代建築史上有著崇高的地位。殿前兩尊高約4米的宋代站殿將軍,據說是《封神演義》中的方弼方相,塑像雖歷經千年顏色褪盡,卻依然威猛無比。 ......... 聖母殿內供奉著43尊宋代彩塑,色彩沉穩柔和,表情迥異,被稱為「晉祠三絕」之一。端坐於神龕里的主像,就是姜子牙的女兒、周武王的妻子、周成王的母親邑姜,她頭戴鳳冠、身著蟒袍,面部靜謐慈祥,每年農曆七月初二,當地都會舉行規模盛大的祭祀聖母儀式。 侍立於聖母邑姜左右兩側的41尊彩塑侍女像,服飾及形態各不相同,堪稱巧奪天工。尤其是右數第二尊唱花旦的侍女,表情喜溢眉梢卻又眼角含淚,將生活的辛酸及藝人的苦楚展露無疑,梅蘭芳大師當年曾天天到晉祠,對著這尊侍女像前後看了三個多月才離開。 被譽為「晉祠三絕」之一的周柏,位於聖母殿北側,相傳是唐叔虞封晉時親手栽種,樹齡已有2800年左右,是晉祠千年古木的代表,因古柏呈臥倒的姿態,又稱「臥柏」。令人稱奇的是,唐朝時周柏下又生長出一棵翠柏,撐住了傾斜的周柏,這株翠柏的樹齡也在千年以上。 ... 位於聖母殿前的魚沼飛梁,是一座構思別致的方形荷葉魚沼古橋建築,與聖母殿同建於北宋時期,距今已有千年歷史。它也是我國現存古橋中唯一的一座十字形橋樑,被譽為「世界上最古老的立交橋」。早在1961年,魚沼飛梁 被公布為第一批國家一級文物。 ... 與宋代侍女像和周柏並稱為「晉祠三絕」的「晉陽第一泉」-難老泉,泉水清澈見底,長流不息。北齊時擷取《詩經-魯頌》中「永錫難老」的錦句,將其命名為「難老泉」。唐代大詩人李白曾在此題寫詩句:「晉祠流水如碧玉,微波龍鱗莎草綠」,假如有機會的話,您也不妨來這裡走走轉轉。 ......
內容簡介
希望本書能有系統而科學地讓讀者了解《麻衣神相》原著的精髓,同時也能古為今用,將相術知識合理運用到現實生活中。
作者介紹
麻衣道者
姓李,名和,生於北宋,河南南陽內鄉人。為陳摶之師,是宋代一位仙風道骨的傳奇人物,精通相術之外,亦擅長易學、術數,並將其融會貫通。
《搜神聖覽》中提到:「麻衣道者,常以麻辮為衣,蓬面積垢穢,然顏若童稚,雙瞳凝碧。」陳摶與麻衣道者同在崇龕(今四川省安嶽縣境內)修道,後來又同在華山論道,兩人思想相通,情感篤深,陳摶對麻衣道者十分尊崇,稱讚他「道德高傑,學通天人,至於後人,尤有神仙之鑑。」
其著作有《麻衣神相》、《火林珠》和一部由其弟子陳摶以注釋形式流傳下來的易學論著《麻衣正易心法》一卷,其中以《麻衣神相》最為經典。
編著簡介
徐陽
長期鑽研紫微斗數、八字命理、宗教哲學與各門派相術,並對命理與相術之學有有自己獨到的觀點與解讀智慧。雖然研究這類玄之又玄的學問,但他相信,命運是掌握在自己手中的,即使是最極端的乞丐命,透過自身努力,也有可能變成大富豪。
目錄
面相速查
手相速查
本書內容導航
導讀卷 讀相術之書,首推《麻衣神相》
第一章 中國古代最有名的相書
1.《麻衣神相》:前無古人、後無來者的相術之書
2.《麻衣神相》的傳承:兩位「神仙」的傳奇故事
3.《麻衣神相》的影響:歷代相術的「底本」
第二章 神秘的相術:中國古代相術文化
1.中國古代相術的起源與發展:相術源流 6.中國古代相術方法:相人之術
2.相術的理論基礎:陰陽五行 7.中國古代相術著作要覽:相術學重要典籍
3.相術的理論皈依:天人合一 8.相術的影響:相術與中國傳統文化
4.相術與中醫:同源異出 9.對相術的理性認識:怎樣看待相術
5.相術體系:形形色色的相術術語
卷一 相法總論
1.十三部位總圖歌:《麻衣神相》的精髓 4.識限歌:看相的捷徑
2.流年運氣部位歌:面相與年齡 5.十二宮:道盡面部玄機
3.運氣口訣:五行人的面相流年 6.十二宮秘訣:日月角高隆為吉
卷二 察言觀色
1.五觀總論:飽滿豐盈為貴 12.五行色:五行人各有其顏色
2.五嶽:勻稱互應,大富大貴 13.五形象說:相格應符合五行屬性
3.四瀆:守住福源的部位 14.論形:人體對應宇宙萬物
4.三主三柱:面部的流年三階段 15.論神:內斂為吉,外泄為凶
5.五星六曜說:貴在飽滿勻稱 16.論形有餘:主富貴長壽
6.五星六曜訣斷詩:詳解星曜貴相 17.論神有餘:主怡然高貴
7.六府三才三停:貴在相輔相成 18.論形不足:主困厄短命
8.四學堂:眼、額、牙、耳 19.論神不足:主官非黴運
9.八學堂:看貧富貴賤 20.論聲:洪亮圓潤為貴
10.人面總論:綜合看面相 21.論氣:深長和柔為貴
11.五行形:五行人各有其形態
卷三 五官相法
1.相骨:宜清秀勻稱 8.相鼻:宜挺直豐潤
2.相肉:宜豐滿紅潤 9.相人中:宜深長清晰
3.相頭併發:宜骨突而開闊 10.相口:宜闊比四方
4.相額:宜開闊隆起 11.相唇:宜勻稱紅厚
5.論面:宜紅潤勻稱 12.相舌:宜方長紅潤
6.論眉:宜清秀順亮 13.論齒:宜整齊潔白
7.相目:宜綿長閃亮 14.相耳:宜高聳垂珠
卷四 四肢相法
1.論四肢:宜筆直挺拔 5.手紋形模:71掌紋貴賤
2.論手:宜長厚柔軟 6.論足:宜方大細膩
3.論掌紋:宜深細清晰 7.論足紋:足有紋痣是貴相
4.論手背紋:宜紋理緊密
卷五 達摩相訣
1.達摩祖師相訣秘傳:擇人而授 7.總訣第一:人當自悟,今不析言
2.第一法:相主神(神有七) 8.總訣第二:貴相要綜合而論
3.第二法:神主眼(眼有七) 9.總訣第三:心是形的主宰
4.第三法:人身分十分 10.總訣第四:論女相
5.第四法:人面分十分 11.總訣第五:骨相、行相與面部氣色
6.第五法:擇交在眼 12.十二宮克應訣:詳解十二宮
卷六 麻衣先生石室神異賦
1.麻衣看相:臉上的命運 2.面相雜論:各種相法大雜燴
卷七 論三庭吉凶
1.命相通論:五行面相,不同吉凶 7.論下停吉氣:口旁的吉氣
2.金鎖賦:相法歌訣一 8.論上停兇氣:額上的兇氣
3.銀匙賦:相法歌訣二 9.論中下停兇氣:臉龐中下部的兇氣
4.相形氣色賦:看相還要看氣色 10.面痣:臉上的痣也有吉凶分別
5.論上停吉氣:額上的吉氣 11.毫毛:身體毛髮的吉凶
6.論中停吉氣:臉龐中部的吉氣
附錄 身體相法
1.六府三才三停:面相中的臉龐部位 22.相行論:走路姿勢吉凶
2.上停部位:臉龐上部面相名詞 23.相行篇:相行的方法
3.中停部位:臉龐中部面相名詞 24.相坐:坐姿中的吉凶
4.下停部位:臉龐下部面相名詞 25.論臥:睡姿中的吉凶
5.流年:臉上的人生運勢年鑑 26.相臥:睡姿吉凶判斷
6.氣色占應訣:氣色中的命運玄機 27.論食:吃飯儀態吉凶
7.論髭髯:鬍子也分吉凶禍福 28.相德:德行與面相
8.相魚尾:功名象徵 29.相善:善相判斷
9.論頸項:肥短瘦長為佳 30.相惡:惡相判斷
10.論背:豐隆為貴 31.相名標:年少榮昌的面相
11.相背:豐厚為佳 32.相蹇難:命運多災的面相
12.論腰:寬腰有福 33.相忠信慈孝:忠義之人的面相
13.相腰:腰直為佳 34.相愚僻凶暴:愚魯之人的面相
14.論腹:圓實富貴 35.相形帶殺:不得好死的面相
15.相腹:腹上的富貴功名 36.相疾病:疾病纏身的面相
16.論胸乳:胸間的氣量才智 37.四季吉凶氣色:四季面相判斷
17.相胸乳:胸前的貴賤分別 38.管輅相嬰兒:嬰兒面相分析
18.麻衣相心:相由心生 39.相嬰兒貴賤:兒童面相分析
19.三十六善養心要訣:心善面善,心惡面惡 40.女人論:女子身體相法
20.相臍:臍上的智慧膽識 41.女人歌:女子相法歌訣
21.相下部:身體下部的吉凶
序
閱知命運,解密人生
雖然有「人不可貌相,海水不可斗量」的哲言在先,但身處當前這樣一個浮躁的時代,匆忙的生活步履造成我們對周圍人的認識判斷常常止乎於體貌特徵,有時候你對於一個泛泛之交的記憶,常常只是他有一雙炯炯有神的大眼睛,兩道氣勢逼人的劍眉,或者一個看上去邋裡邋遢的酒糟鼻,一對惹人發笑的招風耳。
然而,你有沒有停下來細細的想過,其實每個人的相貌都是暗藏玄機的,鼻子高有它高的福祉,眼窩深有它深的壽祿,福運就在人呈現出的肉體形態裡祕密躲藏,人的相貌本身正是一本等待被翻閱被解密的奧義精深的命運之書。
雖然人的生命軌跡是要自己去運行,並沒有統一的腳本,但生之為人,總不免會對命中旦夕禍福滿懷好奇。相術,就是一種根據人的五官、氣色、骨胳、手紋等推斷人的命理的學問,一經產生便廣為流傳,一度成為品鑑德行與才華的重要標準。無論是王侯將相,還是黎民百姓,皆對相術津津樂道,認為是神乎其技,只需相師查驗一番人體相關部位,就可推斷出其所兆顯的吉凶、禍福。譬如一個人內心的所思所想,也正會如實的映現在他的相貌上,內心藏有惡念的人,五官也必然是一副凶神惡煞的樣子,而內心沒有憂慮的人,舉手投足也自然一派清逸,這便是「相由心生」之理。
雖然對於相術,歷來褒貶不一,有人認為它是封建迷信,有人認為它頗有勵志意義,但無論對其態度如何,渴望了解到自己未來的命運,渴望從自身的相貌中找到富貴的象徵,渴望在苦難到來之前將其拒絕,渴望從相術的判斷中確定自己的修身方向,都不免是人之常情常態,所以相術才憑其高度的理論性、神祕性、勵志性流傳到今天,並且仍然是那麼的讓人著迷。
在當今之世,相術中所包含的智慧被越來越多的人所認同,古老的相術在現代人的社交活動中正煥發起勃勃生機,從人的相貌舉止、精神氣質去洞悉對方的心靈,常常能使人際交往變得更加融洽、順暢,在商業談判,戀愛婚姻等方面,相術也都有其有效的現實功用。
為了弘揚相術這份古人留下的寶貴文化遺產,編者特地以被譽為相學之首的《麻衣神相》作為解讀版本,以圖為讀者揭開籠罩在相術文化之上的神祕面紗。
《麻衣神相》這本具有劃時代意義的著作產生於相術發展的鼎盛時期宋代,其體系周密,理論完備,熔鑄了先前相學的精華,對後世的相學也頗具影響,但流傳至今,難脫一定的歷史局限性,為了能使其更適合於現代人品讀,編者對本書作了如下體例上的安排:
◆人性化的導讀:為了讓讀者圍繞《麻衣神相》,了解到其他更多相術知識,認識相術文化的發展淵源,編者特別設立導讀卷,其中對相術文化的歷史衍進,相術的流派特徵等都有廣泛涉及,讀者可以參考閱讀。
◆精到的原文:本書以《麻衣神相》權威版本為底本,並收集資料,進行一番精心點校,以正訛誤,力圖為讀者提供一個精良的讀本。
◆細緻的提要:將深奧的文言文轉化成一目了然的現代白話文,將相術原理娓娓道來,為讀者排除閱讀原文時存在的障礙,使讀者讀來如同親聆麻衣道人所言,也真正讓古籍在今日重現風采。
◆化繁為簡的圖解:考慮到文字敘述的局限性,本書採用了許多的圖標、插圖、圖解,將原書複雜的理論結構簡化,同時也省略一些冗雜的語言描述,一步到位的提供給讀者有用的理論框架和知識要點,在增進讀者對原書內涵理解的同時也能收穫輕鬆和愉悅。同時本書適當加入了一些古人和名人面貌的相法,作為新鮮看點,頗值玩味。
相術內蘊豐富,涵蓋深遠,很難以一本書展其宏旨,即使是集相術之大成的《麻衣神相》也難免留存不清之處,雖然其樹立了相學理論的高峰,但因為成書年代久遠,傳至今日已顯出一定的歷史局限性,還望讀者能以一定批判的眼光閱讀,披沙揀金,獲取真知。同時,由於編者知識有限,若對於原著的解讀有不當之處,敬請讀者批評指正。
詳細資料
- ISBN:9789865975494
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 528頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
內容連載
人的眉毛能與眼睛相輝映,透露人的精氣神,一副清朗的眉搭配一雙秀麗的眼,當然顯得福氣非凡,也能使觀者賞心悅目。反之,眉毛參差錯落,像深邃湖泊旁稀疏的叢林,則會給人神氣衰靡之感,是為差相。
八字眉
形 眉頭稀疏,眉尾鬆散,直連奸門部位。
相 生活富足,但婚姻多變故,難續香火。
柳葉眉
形 眉形粗重,且粗中帶濁,濁中有清。
相 遇貴人而發達,但與子孫不和睦。
劍眉
形 清秀、細長,如茂密山林。
相 少時家貧,成年後能得富貴,安享晚年。
一字眉
形 呈一字形,排布整齊,如同華蓋。
相 聰慧,少賦功名,婚姻美滿,高壽而終。
眼神照亮運道
人與人交流,透過注視對方的眼睛能最直接的察覺對方的情緒變化,甚而是所思所想,如若觀瞧其心,眼睛裡黑白分明也正映現了心境的純和,炯炯有神的眼光也好比清潤之水,閃爍著其精神世界的光輝。
鳳眼
形 眼線細長,目光明亮,清秀尊貴。
相 聰慧過人,早年就可獲功名利祿,地位顯赫。
睡鳳眼
形 眼角端整,眼線細長,賦有情韻。
相 有文才,可獲要職,揚名四海。
牛眼
形 眼形大,眼珠圓,有精神,遠觀和近觀,有區別。
相 有經商的才幹,財運滾滾,壽命長,福祿雙全。
桃花眼
形 嫵媚含情,且有輕佻之態,引人遐想。
相 最有桃花運,放浪形骸,難成大器。
鼻子是裝錢的口袋
鼻子從外部特徵分為山根、年上、壽上、準頭四部分,判斷鼻相的好壞主要在於整體是否端正、高隆,各部分是否綿延相接,如果有哪一部分塌陷或偏斜,則是不好的鼻相。
盛囊鼻
形 鼻翼兩側豐潤,蘭臺、廷尉玲瓏,鼻如盛滿東西。
相 可獲功名利祿,是達官顯貴。
懸膽鼻
形 端正方整,山根直,蘭臺和廷尉小。
相 壯年後有財運,所以一定要隱忍。
蒜頭鼻
形 山根、年上和壽上平直小巧,蘭臺、廷尉和鼻頭飽滿。
相 有好家庭、好兄弟,中年有成就,晚年幸福康樂。
鷹嘴鼻
形 鼻樑露出骨形,鼻頭有尖鈎,蘭臺和廷尉緊湊,有此相者嘴也長得像鷹嘴。
相 心腸惡毒,詭計多端,為害一方。
口越有稜角越富貴
人的口是話語和飯食的門路,在五官中為出納宮。嘴厚薄適中且有稜有角為好相。另外,相口還包括相舌和相齒,唇紅、齒白、舌紅為好相,牙齒外露、舌頭尖短是差相。
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